من أنه ليس بعاجز عن الكسب والمباشرة ، فقد مر وسيجئ دفعه بإبطال الكسب بأي معنى كان إن شاء الله تعالى . قال المصنف رفع الله درجته السابع الآيات التي حث الله تعالى فيها على الاستعانة به كقوله تعالى : إياك نعبد وإياك نستعين ( 1 ) ، فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم ( 2 ) ، استعينوا بالله ( 3 ) ، فإذا كان الله تعالى خلق الكفر والمعاصي كيف يستعان به ( يستفاد منه خ ل ) وأيضا يلزم بطلان الألطاف والدواعي ، لأنه تعالى إذا كان هو الخالق لأفعال العباد فأي نفع يحصل للعبد من اللطف الذي يفعله الله ! ؟ لكن الألطاف حاصلة كقوله تعالى : أو لا يرون أنهم يفتنون في كل عام مرة أو مرتين ( 4 ) ولولا أن يكون الناس أمة واحدة ( 5 ) ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الأرض ( 6 ) فيما رحمة من الله لنت لهم ( 7 ) ، إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ( 8 ) ( إنتهى ) . قال الناصب خفضه الله أقول : خلق الكفر والمعاصي لا يوجب أن لا يستعان من الخالق ، ولا يستعاذ به ،